【参考译文】
读书人立身行事独特，（只追求）符合道义罢了，不理会别人的赞誉或批评的，都是豪杰之士，也是坚定地相信（自己的）道义并且清楚地知道自己内心的人。一家的人批评他，（仍）坚定执行而不迷惑的人，很少；到了一国一州的人批评他（的地步），（仍）坚定执行而不迷惑的，大概整个天下只有一人罢了；如果到了全世界的人都批评他（的地步），（仍）坚定执行而不迷惑的，那么千百年来只有一人罢了；像伯夷这样的人，是穷尽天地、经历万世也不回头的人。（与他比较，即使）光明的日月也不算明亮，雄峻的泰山也不算高，宽广的天地也不算能包容！
当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说过有人批评他们。只有伯夷、叔齐认为他们不应该这样做。殷商已经灭亡了，天下尊奉周的权威，只有伯夷、叔齐二人认为吃周的粮食是羞耻的，（即使入山）饿死也不回头。由此说来，（他们）这样做难道是要博取什么吗？（不过是因为）坚定地相信（自己的）道义并且清楚地知道自己的内心罢了。
现今的所谓读书人，一旦人们称誉他，（他）就自以为该得到更高的赞誉；一旦人们诋毁他，（他）就认为自己不行。伯夷偏偏批评圣人（武王、周公）而肯定自己到这样的地步。圣人（的行事），是万世的标准啊。所以我说：像伯夷这样的人，是立身行事独特，穷尽天地、经历万世也不会回头的人。虽然这样，如果没有他们二人，乱臣贼子便会接连不断地出现在后世了。
