对国家外部而言，“道”指国家间和平共处、 互不侵犯；对国家内部而言，“道”指爱民， 为老百姓着想；对个人而言，“道”指与人 为善，坚守仁义道德。
发起怒来，诸侯们都害怕；安静下来， 战争停息，天下太平。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁， 站在天下最正确的位置——礼，走着天下最 正确的道路——义。
能实现其志愿，与百姓一同遵循正道而行； 不能实现其志愿，便独自走自己的道路。
“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春从权势、 地位的角度来衡量：公孙衍、张仪身居高位， 权倾天下，举手投足间便可以左右诸侯，可谓 威风十足，这样的人物自然可称得上大丈夫。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、 曲意顺从往上爬，奉行的是“妾妇之道”， 其行为不合道义，哪里谈得上是大丈夫呢？
孟子认为“居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道”，具有“得志，与民由之； 不得志，独行其道”的立身处世态度，做 到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”，才是真正的大丈夫。
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