（示例一）我认为这并非诛心之论。既然刘禅的昏庸无能世人皆知，那么对此刘备自己也是很清楚的。
刘备历经艰辛打下的基业若在儿子手中失去实在可惜，因而才会说出这些话。对于诸葛亮，刘备是非常
信任的，这从“属以后事”“事之如父”中可以看出；并且，对刘备而言，诸葛亮自身的修养是过关的，他
教育儿子且强调“修身、养德”，他自己在这方面必定也是有所成就的。
（示例二）我认为这是诛心之论。刘禅的昏庸无能是世人皆知的，“可辅”与否刘备自己是很清楚的。诸
葛亮教育儿子要“修身、养德”，但是对于诸葛亮自身的品质，刘备可能还需要确认，因而说出了这样的
话。刘备若是真有心让诸葛亮取代刘禅，便不会说出这样的话；并且，在得到诸葛亮的回答之后，刘备
让刘禅对诸葛亮“事之如父”，确实是让诸葛亮尽力施展才能，但这很有可能也是在礼法上对诸葛亮做的防
备。
